Untuk mencapai Kebuddhaan, ada 2 jalan yang bisa ditempuh, yaitu Paramitayana dan Tantrayana (Vajrayana). Paramitayana atau Jalan Kesempurnaan, juga disebut sebagai “kendaraan penyebab”, sedangkan Tantrayana juga disebut sebagai “kendaraan penghasil”.
Buddha mengajarkan Tantra untuk pertama kalinya setahun setelah Beliau mencapai Pencerahan Agung. Ketika itu, beliau mengajarkan Prajna Paramita Sutra di Puncak Gunung Nasar di India Utara dekat Rajagriha dan pada saat yang bersamaan di India Selatan beliau juga mengajarkan Tantra.
Arti Tantra
- Kesinambungan dasar (Tantra dasar) yaitu praktisi Tantra sendiri
- Kesinambungan jalan (Tantra jalan) yaitu pencapaian spiritual melalui praktek Tantra
- Kesinambungan hasil (Tantra hasil) yaitu hasil akhir praktek jalan spiritual Tantra, dengan kata lain kebuddhaan yang sempurna
Nama lain untuk Tantrayana adalah Vajrayana, di mana kata vajra berarti “tak terpisahkan.” Hal yang tak terpisahkan adalah kedua aspek jalan yaitu metode dan kebijaksanaan dalam Tantrayana.
Tujuan praktik Tantra
Untuk mencapai Kebuddhaan, ada 2 jalan yang bisa ditempuh, yaitu Paramitayana dan Tantrayana (Vajrayana). Paramitayana atau Jalan Kesempurnaan, juga disebut sebagai “kendaraan penyebab”, sedangkan Tantrayana juga disebut sebagai “kendaraan penghasil”.
Dalam Paramitayana, kita akan menumbuhkan paramita kemurahan hati, kesabaran, konsentrasi, kebijaksanaan, dan sebagainya. Sang praktisi membangkitkan kebajikan-kebajikan ini di dalam dirinya dan mengembangkannya melalui meditasi.
Sedangkan dalam Tantrayana, praktisi akan “langsung” memeditasikan kesunyataan dan setelah menghasilkan kebijaksanaan tersebut dalam pikirannya, dia akan memeditasikan pemahaman kesunyataan itu muncul dalam wujud seorang Buddha yang berbentuk agung, yaitu disebut juga sebagai Istadewata.
Kemudian paramita lainnya (dana dan sebagainya) dimeditasikan sebagai berbagai bentuk atribut seorang Buddha, seperti perhiasan, dan seterusnya. Sebelum benar-benar mencapai tujuan akhirnya yaitu Kebuddhaan, praktisi Tantra ketika berlatih di jalan ini “seolah- olah” telah mendapatkan aspek hasil dari tujuan akhirnya yaitu Kebuddhaan. Oleh karena itu, Tantrayana juga disebut sebagai “kendaraan penghasil”.
Di kemudian hari saat kita telah menjadi Buddha, kita akan memiliki bentuk seorang Buddha, tubuh dan semua atribut, iring-iringan serta aktivitas-aktivitasnya. Dalam Tantra kita menerapkan hasil tersebut pada saat kita masih berada pada jalan menuju hasil itu. Meskipun kita belum mencapai baik tubuh maupun atributnya, kita bermeditasi seolah-olah kita telah memiliki semua atribut-atribut tingkat Kebuddhaan yang kita tuju.
Jadi, di Paramitayana kita memeditasikan keenam paramita secara langsung. Kita mencoba untuk mengembangkan berbagai kualitas dalam pikiran kita dan menstabilkannya. Sebaliknya, di Tantrayana, kita memeditasikan berbagai kualitas paramita tersebut dan mengembangkannya dalam batin kita sebagai bentuk tubuh seorang Buddha dan atributnya yang akan membuat meditasi kita tentang kesunyataan lebih kuat. Secara efektif kita mengikis akar samsara yaitu upaya meraih suatu keakuan sejati sebenarnya tidak ada.
Buddha mengajarkan Tantra untuk pertama kalinya setahun setelah Beliau mencapai Pencerahan Agung. Ketika itu, beliau mengajarkan Prajna Paramita Sutra di Gunung Puncak Nasar di India Utara dekat Rajagriha dan pada saat yang bersamaan di India Selatan beliau juga mengajarkan Tantra.
.jpg)
.jpg)
