Berbakti (Bertumpu) kepada Guru

Instruksi ini dimulai dengan membangkitkan keyakinan kepada Guru Spiritual yang akan mengantarkan kita menuju pencerahan. Berbakti (bertumpu) kepada Guru Spiritual adalah akar dari Sang Jalan sekaligus dasar dari semua kebajikan.

Kelahiran sebagai Manusia yang Berharga

Kita perlu menyadari bahwa kelahiran manusia ini sangat berharga sekaligus juga sangat langka. Dengan mengerti betapa sulit mendapatkannya dan betapa penting artinya, kita perlu berjuang siang dan malam untuk memanfaatkan kelahiran ini.

Kematian dan Ketidakkekalan

Bagaikan gelembung udara di permukaan air, kelahiran manusia berharga dan langka yang kita miliki sangatlah rapuh. Kita bisa mati kapan saja dengan membawa karma baik dan karma buruk yang kita miliki.

Penderitaan di Alam-Alam Rendah

Setelah meninggal, kemungkinan besar kita akan terlahir di alam rendah. Tersiksa dengan berbagai penderitaan tak tertahankan, kita tidak memiliki kesempatan untuk mempraktikkan Dharma. Untuk itu, hindarilah kesalahan sekecil apapun dan kumpulkanlah himpunan kebajikan yang lengkap.

Berlindung kepada Triratna, Gerbang Suci Memasuki Ajaran

Menyadari begitu menakutkannya kematian dan penderitaan alam rendah serta keyakinan bahwa Triratna (Buddha, Dharma, dan Sangha) memiliki kualitas yang dapat melindungi kita dari penderitaan-penderitaan yang mengerikan tersebut, kita mengambil perlindungan kepada Triratna.

Hukum Tindakan dan Hasil (Karma)

Bagaikan bayangan diri kita sendiri, karma baik dan karma buruk selalu mengikuti diri kita. Dengan membangkitkan keyakinan terhadap karma dan akibat yang ditimbulkan, kita berupaya menghimpun kebajikan dan menghindari ketidakbajikan.

Penderitaan Alam-Alam Tinggi

Selama mengembara di samsara, kita akan selalu mengalami penderitaan. Penderitaan di alam tinggi diumpamakan seperti kondisi seorang tahanan yang dikurangi beban hukumannya untuk sementara waktu berkat bantuan orang-orang berpengaruh, namun tetap akan dijatuhi hukuman mati di waktu mendatang.

Proses Samsara dan Pembebasan

Jika ingin mengakhiri penderitaan kita di masa mendatang sepenuhnya, kita harus membebaskan diri kita dari samsara secara permanen. Untuk mencapai hal tersebut, pertama-tama kita harus membangkitkan sikap penolakan samsara dan aspirasi untuk pembebasan.

Tanpa Bodhicitta, apa pun kebijaksanaan luar biasa dan kemampuan gaib yang kita capai, takkan bisa mengantarkan kita untuk memperjuangkan kebahagiaan makhluk lain. Paling jauh, kita hanya dapat mencapai sebagian kebahagiaan diri kita saja.

Enam Paramita

Setelah merealisasikan Bodhicitta secara spontan, seseorang baru bisa dikatakan telah memasuki Jalan Bodhisattva. Untuk berlatih dalam praktik Bodhisattva secara umum, praktisi tersebut harus melatih diri menghimpun enam paramita.

Meditasi Ketenangan (Samatha, Sans: Śamatha)

Batin kita penuh dengan pikiran liar yang menghalangi persepsi kita. Untuk mendapatkan batin yang tenang, kita perlu memfokuskan batin pada suatu objek, mendisiplinkan batin, menjadikan batin damai dan tenang, hingga akhirnya mencapai konsentrasi terpusat dan penyerapan.

Meditasi Pandangan Mendalam (Vipassana, Sans: Vipashyanā)

Selanjutnya, kita dapat membangun pandangan yang mendalam. Kita memeditasikan tentang kesunyataan dari fenomena bahwa tidak ada sesuatu eksistensi yang berdiri sendiri, yang murni, independen. Realisasi atas kesunyataan ini adalah penawar (antidote) bagi semua klesha kita

Kendaraan Kilat (Vajrayana, Sans: Vajrayāna)

Jalan cepat ini dapat mengubah tiga racun (lobha, dosa, moha; Sans: rāga, dveṣa, moha) menjadi unsur Jalan. Untuk memasuki jalan ini, seseorang harus memenuhi persyaratan, seperti telah memahami Tahapan Jalan dari Sutrayana, telah benar-benar membangkitkan Bodhicitta, dan memperoleh seorang Guru yang memenuhi syarat.