Siapakah Mahakala?
Mahākāla adalah bahuvrihi bahasa Sansekerta dari mahā "besar" dan kāla "waktu/kematian", yang berarti "melampaui waktu" atau kematian.
Dalam agama Buddha, Mahākāla dianggap sebagai Dharmapāla ("Pelindung Dharma") yang penting dalam Buddhisme Tibet dalam menjaga kesucian dan kemurnian Ajaran. Manifestasi murka-Nya melambangkan penaklukan iblis-iblis batin dan rintangan yang menghambat pertumbuhan spiritual. Sebagai pelindung kebijaksanaan, Mahakala dipanggil untuk melenyapkan karma negatif dan melindungi praktisi dari pengaruh-pengaruh buruk, terutama yang timbul dari kemarahan dan kebencian.Banyak tradisi Buddhisme Mahayana mengandalkan Mahakala sebagai dewa pelindung (Dharmapala , "pelindung dharma"). Mahakala adalah salah satu dewa pelindung paling populer dalam Buddhisme Tibet dan ia juga kadang-kadang digunakan sebagai dewa meditasi (yidam) dalam yoga Buddha tantra. Ia digambarkan dalam sejumlah variasi, masing-masing dengan kualitas dan aspek yang sangat berbeda. Ia umumnya digambarkan sebagai dewa yang pemarah.
Mahakala di Indonesia
Salah satu perwujudan Mahākāla adalah peninggalan yang berasal dari Sumatera Barat yang kini disimpan di Museum Nasional, yang sering disebut-sebut sebagai Bhairava oleh khalayak umum.
Arca raksasa di atas aslinya terletak di bukit di tengah persawahan di kompleks percandian Padang Roco, Dharmasraya, Sumatera Barat, menghadap ke arah timur dan dibawahnya mengalir sungai Batanghari. Dahulu, di tempat strategis itu Bhairawa dengan gagah berdiri memandang ke arah Sungai Batanghari, sehingga siapa pun yang melewati sungai tersebut akan mudah melihatnya. Dikatakan strategis karena Padang Roco merupakan gerbang masuk melalui Batanghari menuju pusat pemerintahan Kerajaan Melayu di Sumatera Barat, dan arca raksasa ini berfungsi sebagai markah tanah.
C.M. Pleyte yang menggali dan melaporkan arca ini pada 1906 mengidentifikasinya sebagai sosok dewata yang disebut Mahakala. Pieter Vincent van Stein Callenfels dalam laporannya yang terbit pada 1920 juga berpendapat demikian. Ikonografi arca raksasa itu tepat benar dengan deskripsi figur dewata yang disebut dalam kitab Tantra.
Mahakala semula adalah dewa yang dipuja masyarakat Ujjain Kuno sebagai pelindung kotanya. Ia lalu terserap dalam Hindu Syiwa dan diidentikkan dengan Bhairawa. Para penganut Buddhisme awal juga menghormatinya sebagai salah satu dewata. Ketika Buddhisme berbaur dengan ajaran-ajaran Tantra, Mahakala lalu dimunculkan sebagai salah satu Dharmapala atau Pelindung Dharma.
Cerita-cerita Mahakala
Satu cerita yang ditemukan dalam komentar biksu era Tang Yi Xing tentang Tantra Mahāvairocana menggambarkan Mahākāla sebagai manifestasi Buddha Vairocana yang menaklukkan para ḍākinī, ras setan pemakan daging perempuan, dengan menelan mereka. Mahākāla melepaskan mereka dengan syarat mereka tidak lagi membunuh manusia, dan menetapkan bahwa mereka hanya boleh memakan jantung - yang diyakini mengandung saripati vital manusia yang dikenal sebagai 'manusia kuning' - dari mereka yang hampir mati.
Sebuah kisah yang ditemukan dalam terjemahan Amoghavajra dari Sutra Raja Kemanusiaan menceritakan bagaimana seorang guru heterodoks (yaitu non-Buddhis) memerintahkan Pangeran Kalmāṣapāda untuk mempersembahkan kepala seribu raja kepada Mahākāla, "dewa hitam besar dari kuburan", jika ia ingin naik tahta kerajaannya.
Mahakala pernah membantu selama momen kritis ketika seorang murid berada di ambang keruntuhan spiritual karena gangguan dan kesulitan yang luar biasa. Dengan memohon kepada Mahakala, murid mampu menangkal unsur-unsur negatif ini dan menyelaraskan kembali dengan jalan pencerahan.
Wujud lain Mahakala:
Mahakala berlengan dua: Manifestasi Murka Samantabhadra
"Mahakala Berjubah Hitam" berlengan dua adalah pelindung aliran Karma Kagyu yang mengenakan jubah māntrika " ahli sihir". Citranya berasal dari terma aliran Nyingma dan diadopsi oleh Karma Kagyu pada masa Karma Pakshi, Karmapa Lama ke-2 . Ia sering digambarkan bersama istrinya, Rangjung Gyalmo . Ia sering dianggap sebagai pelindung utama, tetapi sebenarnya ia adalah pelindung utama para Karmapa secara khusus. Mahakala Berlengan Empat secara teknis adalah pelindung utama. Mahakala Berlengan Enam juga merupakan dharmapala umum dalam aliran Kagyu.
Mahakala berlengan dua adalah tokoh penting dalam Buddhisme Tibet, terutama dalam tradisi Kagyu. Wujud ini merupakan manifestasi murka Samantabhadra, melambangkan keberanian dan penaklukan penderitaan batin. Kehadiran Mahakala pada hari ke-29 setiap bulan lunar dianggap sebagai pertanda baik, dan para praktisi sering kali mempraktikkan Dharma pada hari ini untuk memohon perlindungannya.
Dalam tradisi Vajrayana, para praktisi melakukan ritual dan mempersembahkan Torma (kue ritual) kepada Mahakala di akhir setiap tahun lunar. Persembahan ini dilakukan untuk menyingkirkan rintangan yang menumpuk di tahun sebelumnya, memastikan tahun mendatang yang sejahtera dan harmonis. Ritual-ritual ini melambangkan pembersihan kenegatifan masa lalu dan penciptaan kondisi yang menguntungkan untuk tahun mendatang.
Wujud murka Mahakala mewujudkan sifat Dharma yang tak kenal kompromi, membantu para praktisi tetap fokus pada jalan spiritual mereka. Sebagai perwujudan Tiga Dewa Akar, Mahakala melambangkan kasih sayang yang mendalam dan belas kasihan besar yang dibutuhkan untuk mengatasi rintangan Mara.
Mahakala berlengan empat: Pelindung Aktivitas Vajrapani
Terdapat berbagai Mahakala Berlengan Empat, salah satu penggambaran populer berasal dari garis keturunan Arya dari Guhyasamaja .
Mahakala berlengan empat merupakan manifestasi kuat lainnya dalam tradisi Buddha. Wujud Mahakala ini merupakan emanasi Vajrapani, Bodhisattva kekuatan, dan berfungsi sebagai pelindung segala aktivitas Vajrapani. Dengan tubuh berwarna biru kehitaman dan empat lengan, Mahakala berlengan empat muncul dalam postur yang menakutkan namun penuh welas asih.
Penampakannya, ditandai dengan mahkota lima tengkorak dan dihiasi ornamen tulang, menandakan perannya dalam memurnikan penderitaan mental dan karma. Ia sering digambarkan duduk di atas teratai dengan cakram matahari, dikelilingi oleh api yang berkobar, melambangkan kekekalan dan pemurnian rintangan. Tiga mata merahnya yang terbuka lebar mencerminkan fokus dan tekadnya yang kuat untuk melindungi Dharma.
Wujud murka Mahakala berlengan empat melambangkan penaklukan Mara, iblis ilusi, dan pemurnian emosi negatif seperti amarah. Bagi para praktisi di jalur Vajrayana, memohon bentuk Mahakala ini dipercaya dapat menghilangkan rintangan yang muncul dari penderitaan batin dan memurnikan karma, yang pada akhirnya mengarah pada pertumbuhan spiritual.
Mahakala Bentuk berlengan enam: Yang Hitam Agung
Nyingshuk berasal dari Khyungpo Nenjor, pendiri Shangpa Kagyu , dan menyebar ke semua silsilah ( Sakya , Nyingma , dan Gelug ) dan ke silsilah Kagyu. Ada juga silsilah terma dari berbagai bentuk Mahakala Berlengan Enam. Nyinghsuk, meskipun berasal dari Shangpa, bukanlah Shangpa utama; ia berada dalam posisi menari daripada tegak, dan merupakan praktik Mahakala yang sangat maju.
Mahakala berlengan enam, sering disebut sebagai "Mahakala Hitam Agung", adalah salah satu wujud Mahakala yang paling menakutkan dan kuat. Wujud ini dikaitkan dengan Avalokitesvara, Bodhisattva welas asih, dan merupakan perwujudan Avalokitesvara yang Bertangan Seribu, Bermata Seribu, dan Berwajah Sebelas. Perannya adalah melindungi makhluk hidup dari kekuatan destruktif Mara dan membantu mereka mengatasi tantangan zaman berupa Dharma yang semakin memburuk.
Mahakala berlengan enam digambarkan dengan penampilan yang menakutkan, dengan mahkota lima tengkorak dan kalung lima puluh kepala manusia yang masih segar. Mata merahnya yang tajam dan rambutnya yang berapi-api memancarkan aura kekuatan dan tekad. Saat ia duduk di punggung seekor raja gajah putih, sosoknya melambangkan ketenangan dan keagungan, sementara gajah itu sendiri melambangkan kekuatan dan perlindungan.
Wujud Mahakala ini sangat kuat dalam melenyapkan rintangan, terutama yang muncul dari racun amarah. Dengan memohon Mahakala berlengan enam, para praktisi diyakini mampu menyingkirkan rintangan yang diciptakan oleh Mara dan memperoleh pencerahan spiritual, yang mengarah ke keadaan kebahagiaan sempurna.
Mahakala Putih: Pelindung Permata Pemberi Keinginan
Mahakala Putih, juga dikenal sebagai Mahakala Putih Berlengan Enam, adalah wujud yang melambangkan kekayaan, kemakmuran, dan kelimpahan. Berasal dari silsilah Shambhala Kagyu, wujud Mahakala ini dianggap sebagai pelindung khusus kekayaan materi dan pahala spiritual. Tubuh putih dan perhiasan emasnya melambangkan kemurnian dan akumulasi karma positif.
Dalam penggambarannya, Mahakala Putih digambarkan sedang menginjak seekor raja gajah putih, memegang harta karun dan lobak di tangannya. Tiga mata ekspresif dan gading emasnya mencerminkan kebijaksanaan dan kekuatannya. Wujud ini diyakini membawa kekayaan, umur panjang, dan kemakmuran bagi para praktisi, membantu mereka dalam mencapai aspirasi material dan spiritual.
Bagi para praktisi yang ingin meningkatkan kesejahteraan finansial, serta pemahaman dan kebijaksanaan mereka, Mahakala Putih menawarkan perlindungan dan berkah. Dengan memohon kepada dewa ini, para praktisi diyakini dapat menarik keberuntungan, memfasilitasi praktik spiritual mereka, dan mengangkat mereka dari urusan duniawi menuju pencapaian tujuan yang lebih tinggi.
Mahakala Putih Berlengan Enam populer di kalangan Gelugpa Mongolia.
Manfaat melakukan Pujian kepada Mahakala:
- Membimbing para praktisi melalui tantangan yang mereka hadapi, menawarkan kekuatan, keberanian, dan welas asih yang dibutuhkan untuk mengatasi penderitaan batin dan kekuatan negatif Mara
- Penaklukan emosi negatif, pemurnian karma, dan penyingkiran rintangan yang menghambat kemajuan spiritual
- Welas asih Mahakala yang mendalam, bahkan dalam penampilannya yang murka, mencerminkan tujuan akhir Buddhisme—pembebasan dari penderitaan dan pencapaian Kebuddhaan
- Memurnikan karma negatif dan memperoleh kekuatan untuk melanjutkan jalan menuju pencerahan.
- Melampaui rintangan duniawi dan semakin dekat dengan tujuan akhir pembebasan dan pencerahan
- Memastikan bahwa ajaran Buddha terus berkembang dan bermanfaat bagi semua makhluk.
